Sentado sobre el poyo, el anciano miraba a la gente pasar. Su rostro, seco y arrugado, daba la impresión de haber sido tallado a navajazos, sin miramientos a la hermosura. Su boca, carente de labios, parecía una cicatriz que a ratos daba mustios gestos y que ora se abría para emitir un saludo, ora para emitir un bostezo, ora para masticar un poco de coca que su mano temblorosa depositaba en su lengua.

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R. P. Brown,

Después de haber leído muchas de sus obras, y bajo el influjo de Ilustrísimos Señores de Albino Luciani, me he atrevido yo también a escribirle. Quizá mis cartas no lleguen a ser tan aleccionadoras como las del cardenal; pero quieren ser una muestra de gratitud hacia uno de los personajes que me ha acompañado estos últimos años.

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“Cada uno de los amigos quiere: 1.º la existencia de su amigo y que viva; 2.º le quiere bienes; 3.º le hace el bien; 4.º convive con él placidamente; 5.º coincide con sus sentimientos contristándose o deleitándose con él (…) y gustósamente se vuelve a su corazón, pues en él encuentran buenos pensamientos al presente, el recuerdo de bienes pasados y la esperanza de bienes futuros, con que también reciben placer.” (TOMÁS DE AQUINO) 

Fue en mi curso universitario de Literatura donde por primera vez escuché hablar de Pedro Salinas. La profesora, una española joven y temperamental, nos dio a leer La Voz a ti debida. He de decir que el libro me resultó por lo demás insoportable, en ese entonces prefería la poesía agónica de Vallejo que al hablar de la amada podía decir: “Amada, moriremos los dos juntos, muy juntos;/ se irá secando a pausas nuestra excelsa amargura”. Tuve que descubrir a los filósofos del diálogo para que, al volver a leer a Salinas, ya en último año de carrera, su poesía me resultara iluminante.

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Ebner es uno de los iniciadores de la llamada filosofía del diálogo. Nació en Neustadt, cerca de Viena, y se dedicó a ser maestro de escuela. Paralelo a esta labor, y pese a su débil salud, se dedicó como autodidacto a la búsqueda del sentido de la existencia en una Europa que entraba en crisis. Copio aquí algunos fragmentos que sobre el YO dejó escritos en una de sus principales obras: La Palabra y las Realidades Espirituales.

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Según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, instrumento es “aquello que sirve de medio para hacer algo o conseguir un fin”. Muchas veces, cuando uno vuelve la vista sobre lo vivido se descubre que ha sido instrumento de algo, para lograr un fin, para ayudar a alguien. 

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El viernes y sábado pasado pude participar en los X Coloquios de Filosofía organizados por la Universidad de Piura, que trató sobre El tiempo en la Cultura, Al acercarse la conmemoración de los 90 años de  fundación de la Revista Mercurio Peruano, cuyo primer número apareció en Lima en el mes de julio de 1918, promovida y fundada por Víctor Andrés Belaúnde y continuada en la actualidad por la Universidad de Piura.

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Por uno de aquellos hechos peculiares de la historia (¿azar, providencia?) la atención filosófica del siglo XX se centró en la apología o denuncia del marxismo . Sin embargo, ahora, con distancia de perspectiva se puede decir que en líneas generales el pensamiento del siglo xx se puede inscribir bajo las palabras de Terencio: humani nihil a me alienum puto dada la importancia que cobró el estudio del hombre. Muchos de estos autores, opacados sus pensamientos por la polémica marxista, están siendo actualmente revalorados. 

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Así transcurrió un mes y otro más, y otro más, enfrentándose a la ambiguedad de estar sin estar, de verse con alguien que decía amarlo, y lo ignoraba cuando él más lo necesitaba. Así transcurrió un día y otro más, y otro más, y por evitarse un fin con dolor, iba intérnándose en un dolor sin fin creado por la incertidumbre de no saber qué era lo que pasaba.

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Hay momentos en la vida que los problemas cotidianos se hipertrofian que a uno le surgen las ganas de irse lejos, de navegar solo por la vida; hay momentos en la vida en que el sinsentido parece llenarlo todo a tal modo que uno quisiera escapar de todo y todos, incluido uno mismo. Hay momentos en la vida en que uno quisiera estar solo, pero esta soledad es peligrosa.

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