Porque ciertamente -como sol\u00edan decir los antiguos- vivir es navegar, y muchas veces el problema surge en que no sabemos c\u00f3mo hacernos con todos estos instrumentos, aparejos, mapas… y sin saber c\u00f3mo llegar, se pasa el tiempo en estarse quieto sin nada que hacer y ll\u00e9gase al convencimiento -del todo falso- de que esto es vida y nada m\u00e1s.<\/p>\n
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Sin embargo, puesto que est\u00e1 en nuestra naturaleza el navegar, andamos inquietos en estar quietos, y nos preguntamos sin con esto solo se agota la vida. Hemos olvidado el arte de la navegaci\u00f3n pneumatol\u00f3gica, perdidos como estamos en cotidianidades. \u00bfC\u00f3mo queremos encontrar en esto felicidad? Si, reposando en aguas tan poco profundas, nada se encuentra, y m\u00e1s parece que en turbias aguas todo es muerte. \u00a1Ay marineros en tierra somos! Una contradicci\u00f3n in terminis del esp\u00edritu humano, \u00bfcu\u00e1ndo habremos de animarnos a zarpar allende al mar?<\/p>\n
\u00bfPero c\u00f3mo vamos a poder zarpar, c\u00f3mo alejarnos de esta tierra tan \u00e1rida en la que a veces andamos para adentrarnos a la mar de la vida y enrumbar a paradisiacas tierras? Hay en primer lugar que levar las anclas que nos tienen sujetos e inmovilizados. \u00bfCu\u00e1les son las anclas sino los gustos, caprichos y egotismos?\u00a0 Por esa l\u00ednea iba aquellos consejos de San Juan de la Cruz, en los que dice que\u00a0\u00abacerca de todas las personas tengas igualdad de amor e igualdad de olvido, ahora sean deudos ahora no, quitando el coraz\u00f3n de \u00e9stos tanto como de aqu\u00e9llos y aun en alguna manera m\u00e1s de parientes, por el temor de que la carne y sangre no se avive con el amor natural que entre los deudos siempre vive, el cual conviene mortificar para la perfecci\u00f3n espiritual. Tenlos todos como por extra\u00f1os, y de esa manera cumples mejor con ellos que poniendo la afici\u00f3n que debes a Dios en ellos\u00bb.<\/p>\n
Y m\u00e1s advertencias hac\u00eda cuando\u00a0aconsejaba el cuidado\u00a0\u00abacerca de los bienes temporales; en lo cual es menester, para librarse de veras de los da\u00f1os de este g\u00e9nero y templar la demas\u00eda del apetito, aborrecer toda manera de poseer y ning\u00fan cuidado le dejes tener acerca de ello: no de comida, no de vestido ni de otra cosa criada, ni del d\u00eda de ma\u00f1ana, empleando ese cuidado en otra cosa m\u00e1s alta, que es en buscar el reino de Dios, esto es, en no faltar a Dios; que lo dem\u00e1s, como Su Majestad dice, nos ser\u00e1 a\u00f1adido (Mt. 6, 33), pues no ha de olvidarse de ti el que tiene cuidado de las bestias\u00bb. Otros\u00ed, cuando pide \u00abque guardes con toda guarda de poner el pensamiento y menos la palabra en lo que pasa en la comunidad; qu\u00e9 sea o haya sido ni de alg\u00fan religioso en particular, no de su condici\u00f3n, no de su trato, no de sus cosas, aunque m\u00e1s graves sean, ni con color de celo ni de remedio, sino a quien de derecho conviene, decirlo a su tiempo; y jam\u00e1s te escandalices ni maravilles de cosas que veas ni entiendas, procurando t\u00fa guardar tu alma en el olvido de todo aquello\u00bb.<\/p>\n
Levadas las anclas, zarpemos a aguas profundas con la confianza puesta en la buena madera de la que ha sido contruida nuestra nave, que el rugido del hurac\u00e1n, ni la bravura de la mar podr\u00e1 con ella.<\/p>\n
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