EL FRACASO DEL \u00c9XITO<\/strong><\/p>\nLa l\u00f3gica de estos discursos del \u00e9xito estar\u00edan m\u00e1s o menos as\u00ed: hay que buscar el \u00e9xito (eficacia de la acci\u00f3n) y evitar el fracaso; y si se cae en un fracaso, hay que aprender de ellos y corregir. Todo eso est\u00e1 bien y es muy bonito y \u00fatil; sin embargo, a mi parecer entra\u00f1a un problema: el \u00e9xito tiene un cierto car\u00e1cter de finalizaci\u00f3n, por eso todo \u00e9xito resulta enga\u00f1oso en la medida en que pretende colocar un punto final a una existencia que a\u00fan contin\u00faa. A la larga, toda persona que se deje deslumbrar por el \u00e9xito, corre el peligro, allende la alegr\u00eda propia del \u00e9xito, de encontrarse en una existencia sin rumbo, paralizada, en donde el tiempo transcurre como p\u00e9rdida precisamente porque se piensa que se ha concluido todo. Es el dormirse en los laureles contra los que la sabidur\u00eda popular advierte.<\/p>\n
Perder el tiempo, no aprovecharlo en el propio crecimiento, no es un fracaso m\u00e1s, sino que es quiz\u00e1 el m\u00e1s grande de los fracasos, al que San Agust\u00edn comparaba con el perecer, porque comportaba un cierto estado de muerte: la inactividad que supone la paralizaci\u00f3n de toda actividad humana por renuncia (pasotismo) y, por ende, la finalizaci\u00f3n por atrofia de la creatividad y el crecimiento personal. Este es un fracaso del que no cabe aprender, corregir y por ende continuar.<\/p>\n
Se puede pensar que este fracaso por inacci\u00f3n se evita iniciando una nueva acci\u00f3n, un nuevo proyecto despu\u00e9s del \u00e9xito obtenido en el anterior. Culminada la secundaria, uno puede dar inicio a estudios universitarios o ingresar al ejercito, o seguir una carrera t\u00e9cnica… Terminado un negocio se piede iniciar otro. La vida se torna en una suma de proyectos: a cada proyecto le sucede otro, pero no necesariamente le contin\u00faa, diluy\u00e9ndose la vida en una serie de etapas inconexas. A veces me pregunto si detr\u00e1s de esa hiperactividad<\/em> -creo que la llaman proactividad- del mundo de hoy: adicci\u00f3n al trabajo, al gimnasio, al trabajo y al gimnasio… no se encuentra el temor a pararse un rato a pensar en la propia existencia, a descubrirse en un estado de dispersi\u00f3n.<\/p>\nPor otra parte, el \u00e9xito entra\u00f1a otro problema: el de las consecuencias imprevisibles. No me refiero a cualquier consecuencia, sino a aquellas que son capaces de convertir el mayor de los \u00e9xitos en un fracaso. Pienso, por ejemplo, en el caso de Otto Hahn, f\u00edsico at\u00f3mico inventor de la fisi\u00f3n de \u00e1tomo de uranio que hizo posible la bomba at\u00f3mica, quien al enterarse que un artefacto at\u00f3mico hab\u00eda arrasado un ciudad japon\u00e9sas, intent\u00f3 suicidarse. Este nuevo tipo de fracaso no tiene nada que ver con la eficacia de una acci\u00f3n, ni con la eficacia en s\u00ed misma (\u00bfla bomba at\u00f3mica no era la prueba objetiva de la eficacia de sus investigaciones?) Es el fracaso\u00a0de toda una vida, como lo revelaba la desoladora confesi\u00f3n de Hahn: \u00abAcabo de advertir que mi\u00a0vida en conjunto carece de sentido. He investigado por puro deseo de revelar la verdad de las cosas y el saber te\u00f3rico acaba de convertirse en poder aniquilador\u00bb.<\/p>\n
M\u00c1S ALL\u00c1 DEL \u00c9XITO<\/strong><\/p>\nDe lo dicho\u00a0se puede distinguir, y sin pretensi\u00f3n de exhaustividad, tres niveles de fracaso: el fracaso\u00a0en el plano de la eficacia, el fracaso en el plano de la vida, y el fracaso en el plano de la existencia. De estos tres fracasos, solamente el primero se vive actualmente como el mal que es, los dos restantes exigen un estado del esp\u00edritu demasiado refinado para ser\u00a0detectados en su condici\u00f3n de mal, pasando para la mayor\u00eda de la gente desapercibidos o, a lo mucho, como alteraciones psicol\u00f3gica. De hecho han llegado a imponerse como modos aceptables de vida.<\/p>\n
El fracaso en el plano de la vida es la vida que no se logra, la vida que se dispersa en el tiempo sin que la persona pueda unificarla y hacerla suya. La persona\u00a0que no se gasta en el tiempo, es la que logra hacer del tiempo su tiempo, que lo aprovecha para crecer. Crecer es ganar tiempo, dice Leonardo Polo. Y\u00a0el crecimiento que vence el tiempo es el crecimiento en lo inmaterial\u00a0que hay en el hombre: la inteligencia y la voluntad, la adquisici\u00f3n de virtudes. La vida lograda es la vida virtuosa. Desde esta\u00a0\u00f3ptica todos los dem\u00e1s proyectos se unifican: todos mis exitos deben apuntar a mi crecimiento personal, deben ser arm\u00f3nicos con dicho crecimiento o de lo contrario son espejismos.<\/p>\n
Esta b\u00fasqueda del crecimiento personal no tiene nada\u00a0que ver con la b\u00fasqueda individualista del propio bien. Dado que el hombre se caracteriza por coexistir, su crecimiento personal no es un crecimiento en solitario. Desde su nacimiento, el crecimiento del hombre se caracteriza por necesitar de los dem\u00e1s. Y en el plano de las virtudes, estas se viven en relaci\u00f3n con los otros. La b\u00fasqueda de mi bien est\u00e1 ligada a la b\u00fasqueda del bien de los dem\u00e1s. Un bien en solitario, si es que no es imposible, es por lo menos sospechos.<\/p>\n
La vida virtuosa, sin embargo,\u00a0se enfrenta con un l\u00edmite: la virtud vence al tiempo pero lo vence desde dentro, y el tiempo se acaba. \u00bfQu\u00e9 importan los logros de la vida si\u00a0nos espera la muerte? Este problema puede ser formulado de otra manera, volviendo al testimonio de Otto Hahn: \u00bfQu\u00e9 importan los logros de la vida si detr\u00e1s de cualquier esquina puede aparecer el mal radical? Muerte, injusticia, opresi\u00f3n, violencia… todo eso no es m\u00e1s que el mal. Si la vida se acaba con la muerte, \u00bfes el nihilismo la respuesta? Pero la nada, no responde nada.<\/p>\n
SER ALGUIEN<\/strong><\/p>\nS\u00e1bato, en uno de sus\u00a0primeros libros, reconoc\u00eda que si no se acepta la existencia de Dios, la alternativa que queda es el nihilismo. Ante su dificultad de aceptar la existencia de Dios, trataba de abandonar el nihilismo planteando que el sentido\u00a0estaba en la b\u00fasqueda humana. Pero una b\u00fasqueda que no encuentra es en el fondo tr\u00e1gica.\u00a0Ser\u00edamos como los personajes de\u00a0Esperando a Godot, una espera tr\u00e1gica dado que no hay nadie esperado, a pesar\u00a0de que todo parezca comedia y felicidad. En uno de sus \u00faltimos libros, S\u00e1bato,\u00a0habla de la necesidad que tiene el hombre de absolutos, pero unos absolitos a nuestra medida, acota.<\/p>\n
\u00bfPero no es\u00a0parad\u00f3jico hablar de absolutos a la medida de nosotros, dado que nosotros no somos absolutos? M\u00e1s que parad\u00f2jico, esta afirmaci\u00f3n encierra una fruct\u00edfica verdad: la existencia del hombre es una apertura a lo divino. Desde lo m\u00e1s material de su ser, como puede ser su cuerpo: piernas, brazos, ojos… el hombre se ha arrodillado y ha elevado la vista al cielo en busca de Dios.<\/p>\n
Porque la existencia humana est\u00e1 abierta a lo divino. La plenitud humana es el encuentro\u00a0con Dios, en auqel yo-T\u00da del que hablaba Buber o Ebner. Precisamente, el fracaso de la existencia es aquel que no logra abrirse dial\u00f3gicamente a Dios, pues\u00a0solo \u00c9l puede revelarnos el sentido pleno de nuestra existencia. Sentido que no\u00a0se agota con saber para qu\u00e9 hemos sido puestos en la tierra -pues nuestra existencia trasciende esa vida- sino ante todo conocer \u00bfqui\u00e9n soy?<\/p>\n
Dicha pregunta apunta a lo nuclear en la persona. No se trata de lo que uno hizo o de sus facultades: \u00bfsoy yo acaso \u00fanicamente inteligencia o voluntad? \u00bfEs mi persona esa alegr\u00eda o esa tristeza que \u00a0de cuando en cuando me asaltan? A veces perdemos de vista esto y creemos que somos nuestra inteligencia, y andamos pavone\u00e1ndonos con nuestros logros intelectuales, o pensamos que somos lo que hacemos y nos creemos hechos por nuestras acciones. O en el colmo del absurdo, renunciamos a nuestra persona y queremos ser otros, como tal actor o tal modelo, con el cuerpo de este o aquella.<\/p>\n
El drama moderno, la desesperaci\u00f3n como la llamaba Kierkegaard, estba en que el hombre siempre quer\u00eda ser otro, en no aceptar quien es. De ni\u00f1os queremos ser supermanes, lo cu\u00e1l no deja de ser simp\u00e1tico… pero de grande esa\u00a0actitud adquiere un car\u00e1cter tr\u00e1gico; pues no se busca saber quienes somos y qu\u00e9 podemos aportar de modod personal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Actualmente se habla mucho de \u00e9xito, todos lo buscan y todos piensan que la plenitud de la vida pasa por alcanzarlo. Hay, sin embargo, en el uso de esta palabra algo que se puede denominar la ley del flatus vocis: Cuando una palabra empieza a\u00a0 cobrar fuerza y moda de tal manera que un n\u00famero […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-109","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-de-todo-un-poco"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=109"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/109\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=109"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=109"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=109"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}