La labor del fil\u00f3sofo en su b\u00fasqueda de la verdad, es de destrucci\u00f3n. La filosof\u00eda es un saber que se erige sobre la base de la destrucci\u00f3n. El esp\u00edritu de escuela no ha entendido esta labor de la filosof\u00eda, y ha centrado todo su esfuerzo en una perenne labor de conservaci\u00f3n. El conservadurismo filos\u00f3fico es una contradictio in terminis, un hierro de madera. Conservar en filosof\u00eda es so\u00f1ar con el esp\u00edritu, \u00bfHay algo m\u00e1s tr\u00e1gico que esto? La filosof\u00eda no conserva nada, porque no es memoria, porque no versa sobre lo pasado, no es arqueolog\u00eda del saber.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hay de malo en la arqueolog\u00eda del saber? En que el arque\u00f3logo no ha entendido la raz\u00f3n del filosofar, porque supone que la filosof\u00eda es un hecho hist\u00f3rico. No ha entendido que aunque el hombre es un ser en el tiempo, no es un ser temporal. No ha entendido que en el pensar el hombre trasciende el tiempo. El arque\u00f3logo del saber es marcadamente historicista y piensa que la verdad no resiste a la historia, que la historicidad es un elemento esencial del pensar, y por lo tanto se adentra en la historia como en la verdad.<\/p>\n
\u201cLa raz\u00f3n debe vencer la temporalidad de la historia, es decir, la unidad de la verdad debe ser asequible al g\u00e9nero humano. El historicismo no es correcto, aunque tampoco sea correcto pensar que la verdad ha sido adquirida definitivamente sin posibilidad alguna de incremento, que los pensadores pasados son insuperables y que, por tanto, al fil\u00f3sofo de hoy no le queda nada por descubrir, s\u00f3lo firmar las sentencias de los fil\u00f3sofos anteriores.\u201d (POLO)<\/p>\n
Hegel concibi\u00f3 una verdad atrapada en la historia, que lograba su conciencia de si en el proceso hist\u00f3rico. La filosof\u00eda ten\u00eda un final hist\u00f3rico, y despu\u00e9s de \u00e9l, nada era posible. El movimiento posthegeliano fue en si un movimiento excesivamente hegeliano. Odiaban tanto a Hegel que no pudieron menos que perseguirlo; pero todo perseguidor es en \u00faltimas un seguidor, por eso aceptaron con Hegel el fin de la filosof\u00eda.<\/p>\n
All\u00ed tenemos a Kierkegaard, que atac\u00f3 a Hegel con sus sermones fideistas irracionales; all\u00ed estaba tambi\u00e9n Marx que renunci\u00f3 a pensar el mundo y se resign\u00f3 a transformarlo; all\u00ed est\u00e1 Schopenhauer que se dedic\u00f3 a escribir libros de autoayuda de corte orientalista; y por \u00faltimo tambi\u00e9n estaba Nietzsche que atac\u00f3 a Hegel desde la literatura irracional, con poemas y aforismos cargados de met\u00e1foras. De este \u00faltimo hay que se\u00f1alar que nadie en su \u00e9poca lo consider\u00f3 ya no un fil\u00f3sofo, sino un pensador serio. Junto con Schopenhauer fue un intelectual de sal\u00f3n, hasta que Heidegger le dio carta de ciudadan\u00eda en la filosof\u00eda. Este es el pathos terrible bajo el cual vive la filosof\u00eda actualmente. El fil\u00f3sofo se ha visto reducido a cr\u00edtico literario, y la filosof\u00eda a literatura. Toda teor\u00eda filos\u00f3fica no es m\u00e1s que met\u00e1fora, todo es juego de lenguaje, hermen\u00e9utica. En \u00faltimas, reposici\u00f3n del mito. Como se\u00f1al\u00f3 Edith Stein, las elucubraciones hedieggerianas sobre la nada, no son m\u00e1s que mitolog\u00eda pura.<\/p>\n
Tiene que recobrar el fil\u00f3sofo su papel de destructor. \u201cDestruir no significa aniquilar, sino desmontar, desmantelar, arriconar los enunciados puramente historiogr\u00e1ficos sobre la historia de la filosof\u00eda. Destruir significa: abrir nuestros o\u00eddos, liberarlos a lo que en la tradici\u00f3n se nos transmite como ser del ente.\u201d (HEIDEGGER) Hay que tener en cuenta, que el fil\u00f3sofo muchas veces piensa en atenci\u00f3n a un problema que lo acucia; y en ese af\u00e1n por solucionar el problema muchas veces enfatizan en exceso sus hallazgos. \u201cPero luego hay que ir desmontando ese \u00e9nfasis, para encontrar una postura m\u00e1s acorde con la realidad\u201d (POLO).<\/p>\n
Solo el que destruye puede continuar el filosofar; el que conserva, falsifica. Di\u00f3genes Laercio debi\u00f3 haber entendido claramente esta idea cuando afirmo que \u201cArist\u00f3teles fue el m\u00e1s genuino de los disc\u00edpulos de Plat\u00f3n\u201d. Porque amaba a Plat\u00f3n no pudo menos que destruir su filosof\u00eda, desmontar su sistema y rescatar lo que de verdad hab\u00eda en \u00e9l y que deb\u00eda ser continuado, y dejar de lado los elementos m\u00edsticos, religiosos \u00f3rficos, que hab\u00eda introducido Plat\u00f3n de modo acr\u00edtico. La teor\u00eda aristot\u00e9lica de la potencia y el acto surge precisamente de intentar solucionar el problema plat\u00f3nico sobre la diferencia entre el hombre dormido y el hombre despierto, a trav\u00e9s de una ampliaci\u00f3n tem\u00e1tica de la filosof\u00eda.<\/p>\n
La destrucci\u00f3n ha de tener en cuenta el \u00e1mbito personal, hist\u00f3rico, sem\u00e1ntico,… Ha de dar cuenta de ello para hacerse con el meollo de verdad que existe en toda filosof\u00eda.<\/p>\n
El que verdaderamente se entrega a la filosof\u00eda, hace inevitablemente philosophia perennis<\/em>. Filosof\u00eda perenne no es una filosof\u00eda ya toda pensada, un tomismo acartonado que pretende tener respuestas a todas las preguntas; pero tampoco es un filosofar perenne que no acepta reposar en ninguna verdad, porque se plantea esc\u00e9pticamente que toda verdad es flor de paso, que ya se marchitar\u00e1 y aparecer\u00e1 nuevas flores, nuevas modas. \u201c<\/span>Philosophia perennis significa algo muy distinto: me estoy refiriendo al esp\u00edritu del verdadero filosofar que habita en cada verdadero fil\u00f3sofo, es decir, en todo aquel que, movido por una irresistible necesidad interior, rastrea el logos o la ratio del mundo.\u201d (STEIN)<\/p>\n (\\o\/) <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La labor del fil\u00f3sofo en su b\u00fasqueda de la verdad, es de destrucci\u00f3n. La filosof\u00eda es un saber que se erige sobre la base de la destrucci\u00f3n. El esp\u00edritu de escuela no ha entendido esta labor de la filosof\u00eda, y ha centrado todo su esfuerzo en una perenne labor de conservaci\u00f3n. El conservadurismo filos\u00f3fico es […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-118","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pensamiento"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=118"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/118\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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