Desde sus inicios, el actual gobierno ha manifestado su inter\u00e9s por tratar de recuperar el sentido del deber entre los ciudadanos; lo que implica que estos comprendan la raz\u00f3n por la cual se obedecen las normas<\/p>\n
Acostumbro preguntar a mis alumnos sobre por qu\u00e9 obedecen normas, y sus respuestas ocultan la perplejidad de no tener una raz\u00f3n clara. Algunos lo hacen por obediencia a una tradici\u00f3n, otros por temor al castigo\u2026 Y en un ambiente cada vez m\u00e1s individualista, el deber entra en conflicto con la voluntad de placer o de poder.
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\nArist\u00f3teles vio en la \u00e9tica la b\u00fasqueda de la plenitud del ser humano, acorde a su esencia. La norma era considerada como protectora de bienes necesarios para lograr dicha plenitud. \u00bfPor qu\u00e9 no matar, no robar, no mentir? Porque la vida, la propiedad y la verdad son bienes. Plenitud no es otra cosa que el crecimiento de lo m\u00e1s humano: la inteligencia y la voluntad, a trav\u00e9s de la adquisici\u00f3n de h\u00e1bitos y virtudes; lo cual permite obtener una vida libre. La libertad en su sentido pleno se alcanza, desde una libertad primaria de elecci\u00f3n, a trav\u00e9s de la realizaci\u00f3n de virtudes que nos capacitan para renunciar a bienes menores y poder elegir bienes m\u00e1s altos.
\n\u00a0
\nCuando el hombre \u2013en su af\u00e1n individualista- se niega a lo trascendente, cae en el subjetivismo, y la norma pierde su fin de ser protectora de bienes, y termina convirti\u00e9ndose en una carga. Se cree que la libertad \u2013vista como fundamento de la persona- est\u00e1 dada en plenitud como pura capacidad de elegir. \u00bfC\u00f3mo garantizar esta libertad? No obstaculiz\u00e1ndola. Estableci\u00e9ndose las libertades como l\u00edmites: la libertad de una persona termina donde empieza la del otro. No cabe relaci\u00f3n en libertad con el otro, porque las libertades se excluyen mutuamente, las \u00fanicas relaciones son de uso o de dominio.
\n\u00a0
\nSi la \u00e9tica tiene que ver con la plenitud humana, esta ha de establecerse desde un ser que sea apertura hacia los dem\u00e1s. Pero esta apertura se aprende, primeramente, en el hogar; pues como recodaba S.S. Benedicto XVI: \u201ccuando la familia no se cierra en s\u00ed misma, los hijos van aprendiendo que toda persona es digna de ser amada, y que hay una fraternidad fundamental universal entre los seres humanos\u201d. El respeto debido a los dem\u00e1s, y el respeto a las normas, se aprende ante todo en el hogar.
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\nLa tarea de cualquier gobierno que busque rescatar el sentido del deber es \u2013en primer\u00edsimo lugar- la defensa de la familia como c\u00e9lula de la sociedad, y de los esposos \u2013sobre todo de la madre- como los primeros formadores en temas de civismo. No se trata por lo tanto solamente de hacer campa\u00f1a de concientizaci\u00f3n masiva. Es necesaria una revisi\u00f3n de \u00e1mbitos m\u00faltiples como, por ejemplo, las pol\u00edticas laborales, para que garanticen a los padres una calidad de tiempo con sus familias; de las pol\u00edticas de salud, para que protejan som\u00e1tica y psicol\u00f3gicamente a las familias; de las pol\u00edticas de educaci\u00f3n, para que hagan a los padres part\u00edcipes del proceso educativo. Pues, \u201cla familia es el mejor ministerio de asuntos sociales, el mejor ministerio de sanidad y el mejor ministerio de educaci\u00f3n\u201d (Bennet).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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