Como escribiera Arist\u00f3teles a Temis\u00f3n, pr\u00edncipe de Chipre: \u201cO debemos o no debemos filosofar. Si debemos, debemos. Si no debemos, tambi\u00e9n debemos, para justificar esta manera de ver. Por consiguiente, en todo los casos debemos filosofar.\u201d
\n\u00a0
\nEs muy frecuente escuchar, entre estudiantes universitarios que asoman cabezas por primera vez en un curso de filosof\u00eda, preguntas como \u201c\u00bfFilosof\u00eda?… \u00bfpara qu\u00e9?\u201d o \u201c\u00bfEn qu\u00e9 me va a ser \u00fatil para mi carrera?\u201d Ciertamente podr\u00eda argument\u00e1rsele los muchos aportes que se pueden hacer desde la filosof\u00eda a distintos \u00e1mbitos laborales; sin embargo, creo que este tipo de respuesta cae en el juego de la mentalidad moderna al pensar que \u00fanicamente lo \u00fatil es valioso.
\n\u00a0
\n\u00bfFilosof\u00eda?… \u00bfPara qu\u00e9?… pues para pensar, que ya es bastante ganancia. Eso le permitir\u00eda caer en la cuenta de que no todo tiene que ser \u00fatil para la carrera, que hay cosas que son para la vida. Pensar es una de ellas. Porque pensar no se limita a resolver problemas, planificar programas y buscar la utilidad a cada cosa. En este sentido, la filosof\u00eda, como todas las humanidades, no son \u00fatiles. No quiere esto decir que sean in\u00fatiles, en todo caso habr\u00eda que hablar de realidades no-\u00fatiles. Trascienden el plano de lo meramente \u00fatil, porque tienen que ver con la verdad\u2026 y en su sentido m\u00e1s pleno pensar es encontrarse con la verdad.
\n\u00a0
\n\u00bfFilosof\u00eda?… \u00bfverdad?… \u00bfpara qu\u00e9?… pues para guiar de modo sensato la vida, y no andar repitiendo tontamente frases hechas: \u201cTodas las opiniones son respetables\u201d, \u201cla verdad es relativa\u201d, \u201cmi libertad termina donde empieza la del otro\u201d\u2026 sin detenerse a pensar qu\u00e9 tan verdaderas son.
\n\u00a0
\nAl no detenerse a pensar en lo que se dice, la gente termina por no saber lo que dice, y decir lo que no quiere. Tomemos, por ejemplo, la frase sobre el respeto que merecen las opiniones. Si todas las opiniones son respetables, la opini\u00f3n contraria: ninguna opini\u00f3n es respetable, ser\u00e1 respetable. Tambi\u00e9n vendr\u00edan a ser respetables las opiniones racistas, violentistas, fundamentalistas\u2026
\n\u00a0
\nPor supuesto, esto no es lo que piensan dichas personas, por la sencilla raz\u00f3n de que no piensan. Lo que ellos han tratado de expresar es que ninguna persona debe ser discriminada por las opiniones que sostenga; pero claro, se muestran incapaces de discernir entre las opiniones de una persona y la persona que opina. Las personas se respetan, las opiniones se discuten -calmada o acaloradamente- hasta descubrir qu\u00e9 tan verdaderas o falsas son.
\n\u00a0
\nLa gente que dice: \u201cnada de filosof\u00edas, hay que ser pr\u00e1cticos\u201d, est\u00e1 apostando -sin darse cuenta- por una filosof\u00eda (pragmatismo), y bastante mediocre. Construyen est\u00fapidamente sus vidas sobre t\u00f3picos est\u00fapidos. Y lo que es m\u00e1s est\u00fapido, sin siquiera darse cuenta. Chesterton hac\u00eda notar que las personas que no hacen filosof\u00eda, est\u00e1n condenadas a vivir de los retazos de filosof\u00edas que han hecho otras personas.
\n\u00a0
\nLa filosof\u00eda no es otra cosa que el pensamiento pensado y no s\u00f3lo repetido, y por ende clarificado en el acto de ser descubierto como verdadero. La filosof\u00eda alumbra todos los campos de la existencia, permitiendo verlos en su real profundidad, haci\u00e9ndonos capaces de discernir entre la verdad y la insensatez. La filosof\u00eda es el martillo contra las necedades, que tanta falta hace en estos tiempos en los que muchos \u201cprogresistas\u201d se afanan en repetir mentiras antiguas; mientras que la verdad, dicha hace mucho tiempo, sigue siendo novedosa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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