{"id":44,"date":"2007-09-02T10:34:27","date_gmt":"2007-09-02T17:34:27","guid":{"rendered":"http:\/\/carlos.masiasweb.com\/?p=44"},"modified":"2007-09-02T10:34:27","modified_gmt":"2007-09-02T17:34:27","slug":"victor-andres-belaunde-biografia-y-trayectoria-intelectual-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/?p=44","title":{"rendered":"V\u00edctor Andr\u00e9s Belaunde: Biograf\u00eda Y Trayectoria Intelectual (I)"},"content":{"rendered":"<p>Ra\u00fal Porras Barrenechea en 1944, en un homenaje a V\u00edctor Andr\u00e9s Bela\u00fande, lo describi\u00f3 como \u201cuna de las m\u00e1s preclaras inteligencias del Per\u00fa actual\u201d. Bela\u00fande ten\u00eda en ese momento m\u00e1s de 60 a\u00f1os, hab\u00eda realizado una reconocida carrera diplom\u00e1tica y una menos reconocida \u2013y en esos tiempos hasta discutida- carrera intelectual y pol\u00edtica.<\/p>\n<p><!--more-->Bela\u00fande hab\u00eda nacido en Arequipa un 15 de diciembre de 1883, el mismo a\u00f1o en que conclu\u00eda la Guerra del Pac\u00edfico. La infancia de V\u00edctor Andr\u00e9s Bela\u00fande gir\u00f3 en torno al hogar y el colegio. Realiz\u00f3 estudios en el colegio San Vicente de Pa\u00fal que dirig\u00eda el sacerdote Hip\u00f3lito Duhamel. All\u00ed se dar\u00eda su primer encuentro con Los Pensamientos de Pascal, autor decisivo en la constituci\u00f3n de su pensamiento, y El Genio del Cristianismo de Chateaubriand. Al padre Duhamel deber\u00eda, como \u00e9l mismo reconoce en sus memorias, la educaci\u00f3n en \u201csentimiento religioso, disciplina de trabajo, rigor l\u00f3gico, precisi\u00f3n matem\u00e1tica, afici\u00f3n a la literatura latina y francesa, acendrado cultivo de la espa\u00f1ola, ritmo lit\u00fargico y sentimiento del paisaje.\u201d Despu\u00e9s del cuarto a\u00f1o, contin\u00fao estudios con los padres jesuitas en el colegio San Jos\u00e9. En sus memorias, V\u00edctor Andr\u00e9s destaca la esmerada ense\u00f1anza en filosof\u00eda y ciencias que recibi\u00f3 de los sacerdotes de la Compa\u00f1\u00eda. Por encima de la filosof\u00eda tomista que se le ense\u00f1aba, \u201cprefer\u00eda la lectura de Balmes (\u2026). El libro de Filosof\u00eda Elemental era como mi breviario y a veces me atrev\u00eda a leer alg\u00fan cap\u00edtulo de la Filosof\u00eda Fundamental\u201d.\u00a0\u00a0<\/p>\n<p>El a\u00f1o de 1899 ingresa a la Universidad de San Agust\u00edn de Arequipa para estudiar en la facultad de derecho. En este periodo, sigue con lecturas de autores como Balmes, Lamennais, Lacordaire entre otros. Por sobre todos estos autores, Bela\u00fande destaca las lecturas que hizo de Los Soliloquios de San Agust\u00edn, los Pensamientos de Pascal y las M\u00e1ximas Epicteto. \u201cHoy descubro que tuvieron una influencia definitiva en mi vida. Desde esa remota fecha ha conservado mi alma el dulce rumor de la plegaria y el soliloquio agustinianos. Pascal nos hiri\u00f3 definitivamente con su angustia. Y la lectura de Epicteto me prepar\u00f3 misteriosamente a encontrar en las honduras de mi propio yo, te\u00f1ido todav\u00eda de juvenil orgullo, la actitud de serenidad y de resignaci\u00f3n ante los embates de la vida.\u201d<\/p>\n<p>En octubre de 1900, con 17 a\u00f1os, V\u00edctor Andr\u00e9s lleg\u00f3 a Lima. Su padre se encontraba preso acusado de fraude. La prolongada c\u00e1rcel de su padre, llev\u00f3 a la familia de Bela\u00fande a instalarse en Lima y que \u00e9l hiciera su traslado a la Universidad de San Marcos en abril de 1901.\u00a0 Cuando Bela\u00fande ingresa a San Marcos, el ambiente con el que se encuentra era netamente positivista. El positivismo que influy\u00f3 tanto en el Per\u00fa no era de corte comtiano, sino que se basaba m\u00e1s en los planteamientos evolucionistas de Spencer, Boutroux, Guyau y Taine. Tanto en su versi\u00f3n acad\u00e9mica conformada por pensadores como Javier Prado, Mariano H. Cornejo, Manuel Vicente Villar\u00e1n; como en su versi\u00f3n m\u00e1s literaria y art\u00edstica \u2013representada por Gonz\u00e1lez Prada, el positivismo fue entendido como una reacci\u00f3n contra una educaci\u00f3n sectaria y dogm\u00e1tica.\u00a0<\/p>\n<p>Como observar\u00e1 muchos a\u00f1os m\u00e1s tardes, el positivismo no dio todos los resultados que se esperaba de \u00e9l, porque se dio m\u00e1s importancia a las hip\u00f3tesis y doctrinas del positivismo que a la aplicaci\u00f3n del m\u00e9todo en la realidad nacional. \u201cSi la Universidad hubiera seguido no las corrientes positivistas sino el m\u00e9todo positivo, el resultado habr\u00eda sido fecundo para nuestra cultura\u201d. Pero el positivismo devino en un estudiar la doctrina, cayendo en un dogmatismo a la moderna, que produjo un filosofismo y un af\u00e1n cientifista.\u00a0 \u201cEn mi diario de ese a\u00f1o apunt\u00e9 que hab\u00eda comenzado la lectura de Los Primeros Principios de Spencer, el libro esencial de esa \u00e9poca. Me sedujo por su claridad, m\u00e1s que por su profundidad. (\u2026) Era una posici\u00f3n f\u00e1cil y c\u00f3moda, una resignaci\u00f3n ante el misterio, relegado a la esfera de un respetuoso sentimiento. (\u2026) La religi\u00f3n quedaba en la penumbra. (\u2026) La doctrina de Spencer fue un hallazgo resignado y triste, una acomodaci\u00f3n, sin pena y sin gloria, de mi esp\u00edritu a la intelectualidad del ambiente\u201d. De Spencer, quedar\u00eda en Bela\u00fande, una vez superado el positivismo, la visi\u00f3n evolutiva de la sociedad y la realidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ra\u00fal Porras Barrenechea en 1944, en un homenaje a V\u00edctor Andr\u00e9s Bela\u00fande, lo describi\u00f3 como \u201cuna de las m\u00e1s preclaras inteligencias del Per\u00fa actual\u201d. 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