Hoy es d\u00eda de San Agust\u00edn, uno de mis autores favoritos desde que en la secundaria le\u00ed las confesiones, libro al que siempre me siento movido a regresar. S\u00e9 que no puedo pedirle a todos que vibren con la lectura de sus confesiones o de sus discursos; sin embargo, no se pude dejar de reconocer su gran capacidad intelectual, su profunda intuici\u00f3n interiorista, que nos ha legado preciosos an\u00e1lisis sobre la intimidad de la existencia humana. Copio ac\u00e1 un pasaje que me ha llamado la atenci\u00f3n esta \u00faltima vez que he vuelto a leer las confesiones.\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Estando ya inminente el d\u00eda en que hab\u00eda de salir de esta vida -que t\u00fa, Se\u00f1or, conoc\u00edas, y nosotros ignor\u00e1bamos-, sucedi\u00f3 a lo que yo creo, disponi\u00e9ndolo t\u00fa por tus modos ocultos, que nos hall\u00e1semos solos yo y ella apoyados sobre una ventana, desde donde se contemplaba un huerto o jard\u00edn que hab\u00eda dentro de la casa, all\u00ed en Ostia Tiberina, donde, apartados de las turbas, despu\u00e9s de las fatigas de un largo viaje, cog\u00edamos fuerzas para la navegaci\u00f3n.<\/p>\n
All\u00ed solos convers\u00e1bamos dulc\u00edsimamente; y olvidando las cosas pasadas, ocupados en lo por venir, inquir\u00edamos los dos delante de la verdad presente, que eres t\u00fa, cu\u00e1l ser\u00eda la vida eterna de los santos, que ni el ojo vio, ni el o\u00eddo oy\u00f3, ni el coraz\u00f3n del hombre concibi\u00f3. Abr\u00edamos anhelosos la boca de nuestro coraz\u00f3n hacia aquellos raudales soberanos de tu fuente -de la fuente de vida que est\u00e1 en ti – para que, rociados seg\u00fan nuestra capacidad, nos form\u00e1semos de alg\u00fan modo idea de cosa tan grande.<\/p>\n
Y como llegara nuestro discurso a la conclusi\u00f3n de que cualquier deleite de los sentidos carnales, aunque sea el m\u00e1s grande, revestido del mayor esplendor corp\u00f3reo, ante el gozo de aquella vida no s\u00f3lo no es digno de comparaci\u00f3n, pero ni aun de ser mentado, levant\u00e1ndonos con m\u00e1s ardiente afecto hacia el que es siempre el mismo, recorrimos gradualmente todos los seres corp\u00f3reos, hasta el mismo cielo, desde donde el sol y la luna env\u00edan sus rayos a la tierra.<\/p>\n
Y subimos todav\u00eda m\u00e1s arriba, pensando, hablando y admirando tus obras; y llegamos hasta nuestras almas y las pasamos tambi\u00e9n, a fin de llegar a la regi\u00f3n de la abundancia indeficiente, en donde t\u00fa apacientas a Israel eternamente con el pasto de la verdad, y es la vida la Sabidur\u00eda, por quien todas las cosas existen, as\u00ed las ya creadas como las que han de ser, sin que ella lo sea por nadie; siendo ahora como fue antes y como ser\u00e1 siempre, o m\u00e1s bien, sin que haya en ella fue ni ser\u00e1, sino s\u00f3lo es, por ser eterna, porque lo que ha sido o ser\u00e1 no es eterno.<\/p>\n
Y mientras habl\u00e1bamos y suspir\u00e1bamos por ella, llegamos a tocarla un poco con todo el \u00edmpetu de nuestro coraz\u00f3n; y suspirando y dejando all\u00ed prisioneras las primicias de nuestro esp\u00edritu, tornamos al estr\u00e9pito de nuestra boca, donde tiene principio y fin el verbo humano, en nada semejante a tu Verbo, Se\u00f1or nuestro, que permanece en s\u00ed sin envejecerse y renueva todas las cosas.<\/p>\n
Y dec\u00edamos nosotros: Si hubiera alguien en quien callase el tumulto de la carne; callasen las im\u00e1genes de la tierra, del agua y del aire; callasen los mismos cielos y aun el alma misma callase y se remontara sobre s\u00ed, no pensando en s\u00ed; si callasen los sue\u00f1os y revelaciones imaginarias, y, finalmente, si callase por completo toda lengua, todo signo y todo cuanto se hace pasando – puesto que todas estas cosas dicen a quien les presta o\u00eddo: No nos hemos hecho a nosotras mismas, sino que nos ha hecho el que permanece eternamente -; si, dicho esto, callasen, dirigiendo el o\u00eddo hacia aquel que las ha hecho, y s\u00f3lo \u00e9l hablase, no por ellas, sino por s\u00ed mismo, de modo que oyesen su palabra, no por lengua de carne, ni por voz de \u00e1ngel, ni por sonido de nubes, ni por enigmas de semejanza, sino que le oy\u00e9ramos a \u00e9l mismo, a quien amamos en estas cosas, a \u00e9l mismo sin ellas, como al presente nos elevamos y tocamos r\u00e1pidamente con el pensamiento la eterna Sabidur\u00eda, que permanece sobre todas las cosas; si, por \u00faltimo, este estado se continuase y fuesen alejadas de \u00e9l las dem\u00e1s visiones de \u00edndole muy inferior, y esta sola arrebatase, absorbiese y abismase en los gozos m\u00e1s \u00edntimos a su contemplador, de modo que fuese la vida sempiterna cual fue este momento de intuici\u00f3n por el cual suspiramos, \u00bfno ser\u00eda esto el Entra en el gozo de tu Se\u00f1or? Mas \u00bfcu\u00e1ndo ser\u00e1 esto? \u00bfAcaso cuando todos resucitemos, bien que no todos seamos inmutados?<\/p>\n
Tales cosas dec\u00eda yo, aunque no de este modo ni con estas palabras. Pero t\u00fa sabes, Se\u00f1or, que en aquel d\u00eda, mientras habl\u00e1bamos de estas cosas -y a medida que habl\u00e1bamos nos parec\u00eda m\u00e1s vil este mundo con todos sus deleites-, d\u00edjome ella: \u00abHijo, por lo que a m\u00ed toca, nada me deleita ya en esta vida. No s\u00e9 ya qu\u00e9 hago en ella ni por qu\u00e9 estoy, aqu\u00ed, muerta a toda esperanza del siglo. Una sola cosa hab\u00eda por la que deseaba detenerme un poco en esta vida, y era verte cristiano cat\u00f3lico antes de morir. Superabundantemente me ha concedido esto mi Dios, puesto que, despreciada la felicidad terrena, te veo siervo suyo. \u00bfQu\u00e9 hago, pues, aqu\u00ed?\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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