Toda filosof\u00eda de corte realista afirma que el pensar se sustenta en la experiencia; por lo menos ese es el sentido de la adecuaci\u00f3n veritativa. Pensar es adecuar la inteligencia al ser; pero el ser se nos muestra en la experiencia. Desde este punto de partida, \u00bfcu\u00e1l es la experiencia desde la cual se piensa a la persona? \u00bfC\u00f3mo conocemos al ser personal?<\/p>\n
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\u00bfExiste alguna experiencia de la persona que soy o de la persona que el otro es? Partiendo de mi propia experiencia \u00bfQu\u00e9 es ser persona? \u00bfLa alegr\u00eda que hace algunos d\u00edas me pose\u00eda, era una revelaci\u00f3n de mi condici\u00f3n personal? Sin embargo, esa alegr\u00eda ha dejado de \u00abexistir\u00bb para darle paso a una tristeza angustiosa; y sin embargo, yo sigo siendo persona. Yo no era esa alegr\u00eda que me invad\u00eda; y sin embargo, yo estaba alegre. La alegr\u00eda no era m\u00e1s que un estado, un modo de estar mi ser; pero no mi ser mismo. El estar supone un alguien ante el que se est\u00e1, o en otros t\u00e9rminos, una relaci\u00f3n. Yo estoy alegre por algo o por alguien. La alegr\u00eda, en tanto que modo de estar, posee un grado de intencionalidad. La alegr\u00eda me revela algo extr\u00ednseco a m\u00ed, y mi modo de estar ante \u00e9l… pero mi condici\u00f3n de persona no comparece (salvo que como Kant nos contentemos con la idea de sustrato de toda operaci\u00f3n).<\/p>\n
La soluci\u00f3n kantiana tampoco es tan se\u00f1aladora de la condici\u00f3n de persona. El sustrato de la operaci\u00f3n es la facultad, y de este la sustancia, con eso creo que obtenemos una explicaci\u00f3n v\u00e1lida sin rozar para nada la persona. La persona parece ser\u00a0lo que permanece oculto ante la mirada intencional. Quiz\u00e1 all\u00ed podemos detectar, aun en sentido negativo, un primer indicio de lo que sea persona: la persona es la que no comparece ante la mirada, la que est\u00e1 oculta al mirar. Ante el mirar, la persona permanece -en principio- oculta. Tengo que invocarla: \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 invoco cuando invoco al otro? Como dec\u00eda Pedro Salinas, \u00abTe busco. No en tu nombre, si lo dicen, no en tu imagen, si la pintan. Detr\u00e1s, detr\u00e1s, m\u00e1s all\u00e1.\u00bb \u00bfQu\u00e9 es ese m\u00e1s all\u00e1 que aparentemente no es solamente transfenom\u00e9nico sino tambi\u00e9n transubstancial? E igualmente, parece ser un nivel donde se trasciende el nivel de intencionalidad cognoscitiva,\u00a0tal como lo expresan tambi\u00e9n\u00a0Pedro Salinas en los siguientes versos: \u00abTambi\u00e9n detr\u00e1s, m\u00e1s atr\u00e1s de m\u00ed te busco. No eres lo que yo siento de ti<\/strong>.\u00bb\u00a0Se impone\u00a0el indagar\u00a0la invocaci\u00f3n como modo de salir de s\u00ed y abrirse al otro a nivel personal.<\/p>\n Fenomenolog\u00eda de la invocaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n La invocaci\u00f3n debe ser entendida como una realidad trascendental -dir\u00edase metaf\u00edsica- y por ende en \u00faltimas su estudio exige una perspectiva desde el ser; sin embargo, puesto que queremos partir de la experiencia, y as\u00ed nos lo exige el realismo, debemos iniciar haciendo una fenomenolog\u00eda de la invocaci\u00f3n; es decir, partir del \u00e1mbito manifestativo de la invocaci\u00f3n.<\/p>\n El n\u00facleo manifestativo de la invocaci\u00f3n esta concentrado en la pregunta: \u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa?<\/em>. Centremos nuestra atenci\u00f3n en el lenguaje, en tanto que realidad manifestativa. El \u00abt\u00fa\u00bb en tanto que realidad sem\u00e1ntica presenta una problem\u00e1tica de intencionalidad,\u00a0dicha problem\u00e1tica ha sido\u00a0explicada desde la filosof\u00eda del lenguaje diciendo que\u00a0el \u00abt\u00fa\u00bb -y con\u00a0\u00e9l todo los pronombres- tienen\u00a0igual significado pero distinto referente. Pero, sin con Frege entendemos\u00a0por referente\u00a0al objeto nombrado\u00a0y\u00a0por sentido el modo de darse el objeto, \u00bfc\u00f3mo puede mantenerse un mismo sentido si se cambia el referente? \u00bfEl cambio de referente no supone el cambio tambi\u00e9n del sentido? En las pronombres hay una cierta inestabilidad del sentido en vista a que no siempre se utilizan en relaci\u00f3n con un mismo referente. A nivel sem\u00e1ntico, la persona aparece como inobjetivable. Podr\u00eda decirse que, m\u00e1s all\u00e1 de las significaciones que pueda dar el diccionario, el t\u00fa<\/em> encuentra su significaci\u00f3n en el di\u00e1logo y s\u00f3lo en \u00e9l, como cierta manifestaci\u00f3n de la condici\u00f3n personal del hablante.<\/p>\n (—en construcci\u00f3n—)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Toda filosof\u00eda de corte realista afirma que el pensar se sustenta en la experiencia; por lo menos ese es el sentido de la adecuaci\u00f3n veritativa. Pensar es adecuar la inteligencia al ser; pero el ser se nos muestra en la experiencia. Desde este punto de partida, \u00bfcu\u00e1l es la experiencia desde la cual se piensa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-73","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pensamiento"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=73"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/73\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=73"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=73"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/carlos.masiasweb.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=73"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}