Se puede distinguir entre 1)una responsabilidad ante lo actuado, por la cual una persona asume la autoría de sus acciones y de las consecuencias -buenas o malas- de las mismas.
2)una responsabilidad ante la acción, que sería una consideración previa de la situación anterior. La responsabilidad ante lo actuado, exige que la persona tome conciencia de una situación previa: su condición de autor de su acción. Asumir la condición de autor, supone velar por la calidad técnica, humana, social y ética de mi acción.
3) Una responsabilidad ante lo dado; entendiendo por “lo dado” la alteridad que comparece como siendo siempre otro. Es la alteridad previa a toda consideración intelectual -científica o filosófica-. Es el árbol que verdea frente a mi, no sometido aún a consideraciones intelectuales como su pertenencia a género, especie o familia alguna. Es el niño que se acerca en la calle a venderme un dulce, previo a toda consideración social y política. Ni la existencia del árbol o del niño, ni el estado de la existencia de ambos, son productos de mi acción. Y sin embargo hay una responsabilidad para con ellas por su misma condición de existentes que reclaman una respuesta.

Holbrook Jackson escribió un libro que regaló a Chesterton. G.K al parecer lo leyó y fue entresacando algunas ideas y comentándolas brevemente. Esos comentarios son los que se presentan a continuación, extraídos de la obra de Pearce. Leer más »

Hay momentos en la vida –tanto personal como comunitaria- en que esta parece que se le escapara de las manos de Dios. Hay momentos en la vida en que el caos y la brutalidad cubren como mortaja toda la naturaleza humana. En esos momentos, el temor se vuelve angustia y remece lo más hondo del alma humana, condenándola a una existencia temblorosa. En la novela: «la última del cadalso», Gertrud von Le Fort explora esta materia. Leer más »

Acaba de salir publicado el último número 523 de la revista Mercurio Peruano. En ella aparece publicado un ensayo que recoge y trabaja un poco más, algunas ideas que ya habían aparecido en este blog: El tema es la metafísica de la síntesis viviente.

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Acaba de salir el número Dieciseis de la revista Persona, publicación editaba por el Instituto Emmanuel Mounier de Argentina. Entre los diversos textos que trae este número, viene incluida la ponencia que presenté en el I Encuentro Iberoaméricano de Personalismo Comunitario: El Existencialismo Agustiniano de Víctor Andrés Belaunde como Personalismo. Leer más »

Leía en la edición digital de un diario extranjero una reseña al último libro de Umberto Eco, El Cementerio de Praga; y me llama la atención la siguiente frase: “Simplemente es una novela que recupera el espíritu irreverente y provocador de la gran literatura.” No creo que algo esencial de la gran literatura sea la irreverencia, sino precisamente todo lo contrario. Si muchas veces la gran literatura ha parecido irreverente es porque ha optado en primer lugar por reverenciar algo –un ideal, una realidad- contrario a lo establecido en la sociedad. Leer más »

Del prólogo a la edición española de La interioridad de la persona humana de Crosby.

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Hoy día comenté un post de acto y potencia. El tema: el personalismo; o más específicamente, Mounier y Maritain. Más allá del tema específico del post, escribir mi comentario me llevó a retomar un tema que tengo pendiente: mi postura frente al personalismo. Leer más »

Hace sesenta años, Víctor A. Belaunde publicó su obra La Síntesis Viviente, en la que agrupaba diversos ensayos sobre la crisis de la cultura occidental. Además de la unidad temática, unía a estos ensayos el horizonte desde el cual se intentaba comprender la crisis cultural: la teoría de la síntesis viviente. Leer más »

Acabo de descubrir este texto, al parecer una alumna mía lo colgo sabrá Dios por qué. Es la ponencia que presenté en el primer coloquio de filosofía de la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo, por encargo del padre Elky. En si es el desarrollo de un artículo periodístico. Ya que hace tiempo no cuelgo nada, no viene nada mal poner esto como para mostrar que muerto muerto no está el blog. Leer más »

Por estos días me encuentro participando del I Encuentro Iberoamericano de Personalismo Comunitario El Personalismo Comunitario en la América Latina del Siglo XXI. una puerta a la esperanza. El Centro de este evento, a mi parecer, ha sido la participación del filósofo personalista Carlos Díaz, quien ha disertado en el seminario titulado DEL TÚ AL NOSOTROS. Leer más »

El origen de la filosofía empieza por el preguntar. El preguntar es un acto paradójico, pues el que pregunta a la vez sabe y desconoce. Desconoce lo que pregunta, pero sabe lo que quiere preguntar. El preguntar versa sobre aquello que se pregunta; pero además el preguntar supone al que pregunta. Leer más »

Creo que la verdad es en bien común de toda persona. En ese sentido debe ser compartida, guardársela para sí, supondría negarle la posibilidad de desarrollo intelectual a los demás. En mi blog no es que hayan grandes verdades, pero lo poco que voy entendiendo gusto de colgarlo para discutirlo y entender mejor la realidad. Esta por lo tanto abierto a la la lectura crítica y la discusión. Leer más »

Hace poco una amiga visitaba a un enfermo en el hospital, cuando repentinamente, cayó en la cuenta de otra paciente –mujer de edad avanzada- que atravesaba lentamente la habitación, caminando con dificultad. Mi amiga, movida por esa humanidad que tanta falta hace, se acercó a la mujer y la ayudó; pero tuvo dificultad para ayudarla a subir en la cama. Buscando quien la apoye, divisó a dos jovencitas –al parecer estudiantes universitarias haciendo prácticas en ese hospital- a las que pidió le ayudaran; pero recibió la respuesta más curiosa que alguien pudiera escuchar: “busque a una técnica, nosotros somos estudiantes de psicología.” Leer más »

Cuenta Nietzsche, en su Así Habló Zaratustra, que cuando Zaratustra se hubo internado en el reino de la muerte se encontró con el más feo de los hombres. Este hombre –el más feo de todos- había escapado al reino de la muerte huyendo de la mirada de los hombres, que le recordaba su fealdad. Pero hubo una mirada de la que no podía huir, había “unos ojos que lo veían todo,  veían las profundidades y las honduras del hombre, toda la encubierta ignominia y fealdad de este”. Leer más »