Creo que la verdad es en bien común de toda persona. En ese sentido debe ser compartida, guardársela para sí, supondría negarle la posibilidad de desarrollo intelectual a los demás. En mi blog no es que hayan grandes verdades, pero lo poco que voy entendiendo gusto de colgarlo para discutirlo y entender mejor la realidad. Esta por lo tanto abierto a la la lectura crítica y la discusión. Leer más »

Hace poco una amiga visitaba a un enfermo en el hospital, cuando repentinamente, cayó en la cuenta de otra paciente –mujer de edad avanzada- que atravesaba lentamente la habitación, caminando con dificultad. Mi amiga, movida por esa humanidad que tanta falta hace, se acercó a la mujer y la ayudó; pero tuvo dificultad para ayudarla a subir en la cama. Buscando quien la apoye, divisó a dos jovencitas –al parecer estudiantes universitarias haciendo prácticas en ese hospital- a las que pidió le ayudaran; pero recibió la respuesta más curiosa que alguien pudiera escuchar: “busque a una técnica, nosotros somos estudiantes de psicología.” Leer más »

Cuenta Nietzsche, en su Así Habló Zaratustra, que cuando Zaratustra se hubo internado en el reino de la muerte se encontró con el más feo de los hombres. Este hombre –el más feo de todos- había escapado al reino de la muerte huyendo de la mirada de los hombres, que le recordaba su fealdad. Pero hubo una mirada de la que no podía huir, había “unos ojos que lo veían todo,  veían las profundidades y las honduras del hombre, toda la encubierta ignominia y fealdad de este”. Leer más »

El ciclo va acabando y empiezan las exposiciones de los alumnos. Hoy hubo exposición de Marx, brillante por lo absurdo, por la excesiva presencia de anacolutos. Aquí algunas frases que logré captar al vuelo a mi alumna:

“El materialismo científico al ser materialista es científico.”

“El materialismo dialéctico se basa en dos principios: el materialismo y la dialéctica.”

“El materialismo dialéctico se basa en la materia.”

Brillante, definitivamente brillante.

Decía Kierkegaard que resultaba fácil predicar el cristianismo a personas no cristianas, lo difícil, lo que él veía como el reto espiritual de su época, era predicar el cristianismo a gente que ya se cree cristiana, que ha reducido el espíritu cristiano ha ciertas formulas y creencias, que ha hecho de la religión una institución y piensa que ser cristiano es solamente ir al templo a misa, confesarse y comulgar. A esa reducción del espíritu religioso a formulas, a letra carente de espíritu, se le suele llamarse cucufatería o beatería. Leer más »

Decían los griegos que vivir es navegar, y dado que la filosofía -según los helénicos- era el modo más alto de vida; la filosofía era un modo especial de navegar, una navegación de carácter divino, por el cual el hombre se adentraba tratando de asir la esencia misma de las cosas. La filosofía era el navegar al estilo de los viajes colonizadores, se partía a la aventura, sin saber hacia donde si iba, sin tener idea de lo que se iba a encontrar.

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La labor del filósofo en su búsqueda de la verdad, es de destrucción. La filosofía es un saber que se erige sobre la base de la destrucción. El espíritu de escuela no ha entendido esta labor de la filosofía, y ha centrado todo su esfuerzo en una perenne labor de conservación. El conservadurismo filosófico es una contradictio in terminis, un hierro de madera. Conservar en filosofía es soñar con el espíritu, ¿Hay algo más trágico que esto? La filosofía no conserva nada, porque no es memoria, porque no versa sobre lo pasado, no es arqueología del saber. Leer más »

En su respuesta a los Siete Ensayo de Interpretación de la Realidad Peruana, Belaúnde sostiene que «se piensa siempre a través de una metafísica. Es mejor tenerla clara y audaz que subyacente o vergonzante, como sucedía con la mayor parte de los positivistas». Coherente con esta forma de entender las cosas, Belaúnde tuvo siempre una inquietud metafísica, un afán de hallar una sólida base teórica que le permitiera un correcto estudio de las realidades políticas y sociales del Perú. Al respecto, Salazar Bondy, ha señalado: «El interés de Belaúnde por las ciencias sociales ha sido alimentado por una antigua vocación especulativa, que ha dado a sus planteamientos la amplitud y el sentido trascendente de la reflexión metafísica» .

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Después de casi un mes de abandono del blog, lo retomo copiando unas citas de un pensador personalista: Theodor Haecker, que he sacado del libro de Alfonso López Quintás: Pensadores Cristianos Contemporáneos. Estos últimos meses han sido de una crisis intelectual (si es que cabe una crisis de ese tipo en si y -sobre todo- en mí), sobre la labor que se espera de un profesor de filosofía. Quien pretenda que el profesor de filosofía debe centrar su labor en la formación en valores de sus alumnos -como algunos colegas me han dicho- confunden al filósofo con el cura de la parroquia, o el capellán de la universidad. ¿Quiere esto decir que el filósofo no contribuye a esto? No exactamente, quiere decir que esto no es lo esencial de la labor del profesor de filosofía. Pero de esto no voy a hablar en este post. Volviendo a las citas de Haecker, van estas ideas no como un programa -nada más ajeno a la labor de la filosofía que un programa- sino como un testimonio a dos voces (la de Haecker y la mia, que suscribe las citas).

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La mototaxi amarilla se alejaba mientras yo, tendido en el suelo, mantenía la cabeza entre la arena; cuando todo se volvió silencio, levanté la cabeza y miré la oscuridad. Hacía no menos de 15 minutos había tomado La misma moto para ir a ver a mi enamorada, por la misma ruta, por la misma carretera oscura que tantas veces, con la misma seguridad de siempre, confiando en el género humano y en Dios. Leer más »